三句義

《金剛經》，全稱《能斷金剛般若波羅蜜多經》，是大乘佛教的無上至寶。它以無上的聰明，斷除眾生的一切煩惱和顛倒妄想。如今社會上流傳的諸多版本中，以后秦鳩摩羅什翻譯的版本最為盛行。《金剛經》是寺院僧眾和在家居士必修的重要經典之一。

《金剛經》里的三句義：佛說世界，既非世界，故名世界。

金剛經里反復運用一種一定的同時又否定的句型，也有人稱之為“三句義”。比如，“莊重佛土者，即非莊重，是名莊重。”“佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。”等等。

不懂的人，覺得好象是語言游戲。那么佛陀用這樣的句型，想要示意什么呢？其實，佛陀所要告訴我們的，是所有的“名相”都是一種假相。第一句，佛說:這是一個世界（名義名字上的世界）。第二句，這不是一個事實實在的世界（就像網游里的虛擬世界一樣，沒有實體的東西）。第三句，即便如此，這個世界還是存在的。

人類生存的假象，首先是由人類發明的各種概念、名稱組成的，這些名稱、概念束縛了我們的心靈。因此，解脫的第一步，就是去掉名稱、概念，去找尋被名稱、概念遮蔽了的實在存在。

在真相或實在的世界面前，語言是無力的。不僅無力，而且空洞。重要的不是這個名稱，而是這個名稱所指涉的對象。

名稱只是一個名稱，但是，我們活在名稱所構成的世界里。任何時分，不要迷失在語言的密林里。這會使我們離實在的世界越來越遠。

語言只是指月之指，它永遠無法涉及事物的實質。

這和《道德經》里的：道，可道，十分道；名，可名，十分名。有異曲同工之妙。這是佛經和道德經里最難懂的話。

第一句的意思是：我們眼前所看到的世界。第二句的意思是：這不是實在的世界。第三句的意思是：所以才稱做世界，是緣起性空。

這三句義里有三重境界，如青原行思禪師說的：初入禪時看山是山，參禪中看山不是山，悟道后看山還是山。

又如蘇東坡的：廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

比如夫妻，用佛的話來說：夫妻，既非夫妻，故名夫妻。 剛開始的夫妻是因為戀情；結婚后的夫妻就是冤家，經過磨難還沒有分開是緣份，這才是真正的夫妻。

來源:雪球-見纏非禪