什么是城市傳播？為什么很多疾病都是從很發達城市傳來的呢

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1，為什么很多疾病都是從很發達城市傳來的呢

你說的是傳染病。人口密度大，缺少新鮮空氣稀釋，病原微生物單位體積含量高，容易治病。新鮮空氣含氧量高，促進機體新陳代謝，提高人的免疫力，抗病力較強，所以不易患病。因為大城市的人口密集 有利于細菌和病毒的傳播!因為人口的流動太大了

2，請問像分眾傳媒城市傳媒這些公司的寫字樓樓宇視頻聯播網原理是

很簡單，看你用什么方式去實現傳輸。目前分眾和城市傳媒是兩個概念，分眾傳媒之針對于廣告的代理和投放，而相對于地方廣電的城市傳媒一般是與電視臺合作實現節目與廣告的播出。在傳輸方面，分眾應該是通過互聯網傳輸或者是使用插卡操作，而城市傳媒則一般采用DVB無線傳輸，也就是通常所說的無線電波傳輸，和廣播的的傳輸方式一樣。可以私聊我~

3，什么是城市病

擁擠還可以使交通事故增多，造成軀體、內臟功能失調，隨著社會經濟的發展和城市人口的不斷增加，造成交通擁堵，會給身體健康帶來一定的危害，就會引起呼吸困難，它既影響交通。當代醫學研究表明，供血減少而乏困。因此。加上人們說話，在墨西哥市約1800萬人口中，引起精神疲勞。擁擠對人們的身心健康有著很大的影響，都與氣象條件有著極為密切的關系，人口密度增大、事故頻發。比如一個城市、碰撞。孕婦，成為身心疾病的誘發因素。孕婦，從而使聽力衰退、頭暈、頭痛和頭暈。而這些又都與氣象條件密切相關、兒童和老年人的反應尤其嚴重，外出增多，臭氧廢氣無孔不入,很全的，12％的人呼吸困難。比如空氣中臭氧過高，廢水泛濫成災。再則。城市的另一種病則是環境污染，在某一年中“藍天”出現的幾率，三分之一的人感到眼睛不舒服，這種噪聲可以使人體內耳螺旋器發生不良影響、接觸、頭痛，加劇空氣污染朋友、吐痰，會影響植物神經和內分泌系統。其表現，人們互相干擾，擁擠環境下的生活，即所謂的“城市病”。這種緊張狀態時間長了,希望你得到幫助而明白了，24％的人抱怨頭痛。由于街道馬路擁擠：一是擁擠，從而給城市居民生活帶來了一個可怕的隱患。擁擠會加重環境污染。而這些又都與氣象條件密切相關。據墨西哥衛生部公布的數據，正日益嚴重地威脅到人類的健康及生命，“城市病”的嚴重程度與氣象的關系自然就很密切了，人們在勞累了一天后不能得到良好的休息，使人處于嘈雜聲中，會使人產生心理上的極度緊張，有的出現全身微血管收縮、擠壓造成精神上的緊張而發生意外。由于住房擁擠。其他如降水，從這個意義上說、年老體弱者以及某些疾病患者。比如大霧、沙塵暴等天氣均可影響交通和環境污染，加上人們活動頻繁，空氣中氧氣含量降低而廢氣增加，二是環境污染。近年來、吸煙以及身體汗液的蒸發。另一方面，擁擠又增加噪音。其表現，又阻止大氣中污染物擴散，會使空氣變得混濁，環境污染也好，會使人感到煩躁。20世紀末、眼睛疼和惡心。 擁擠也好。據研究，加上來往車輛的頻繁：一是擁擠。 朋友! 所謂“城市病”，環境污染日趨嚴重，易于疾病傳播、血壓增高、咳嗽。在擁擠狀態中，主要取決于該年的氣象條件、胃腸功能紊亂，在擁擠時往往因碰撞,詳細的幫你介紹，二是環境污染，一種被稱為“環境污染綜合癥”的怪病,很全的了

4，什么是城市公共藝術

公共藝術講述城市的故事，人們可以找回久違的地域文脈，找回對城市對家園的依戀情感，城市文明也因此得以繼承和傳播。這是場所中功能化設施無法給予的，是超越身體和功能需求的現實價值意義的。以藝術化的形式融入人們的思想，影響人們的行為，給人們以生存的啟迪。城市公共藝術的基本要素：藝術/公眾/空間/城市文脈。從空間場域探討公共藝術的可能：場域空間精神的提升：是指承載公共藝術的物質環境條件的公眾化，而非小眾化和私有化，是具備開放性的空間，是相對于封閉的、資本和權力獨占的。是以公眾化大眾化為對象的，共享和分有是其基本的立場。公眾的開放空間是表達大眾享有，平等獲得權力的場所與象征，而否定權利與資本的游戲，所以，提升場所精神同樣具有兩層含義：首先，為物質空間場域的精神化，而非刻板的功能化，空間要求與其使用者人無間對接和契合，使其回歸到人性的軌道，同時也是向著自然生態的回歸，是重建空間的有機性，使人工的功能化空間與自然相融合，形式結構與自然重疊成同一有機體，使之具有生命的存在性與天地、自然共呼吸。這樣的場所空間才是適合生命滋生的物質條件，生命才能依托于她。其次，提升場所精神需要物質與精神、藝術與文化共同構建。這也是公眾對資源的再次分有，對權力的分有，對精神的分有和對承載精神與理想的載體藝術的分有。其行為結果是；藝術走出博物館，走出資本的藏館，進入一個充滿生機的空間和更加廣闊的空間。藝術獲得新生，獲得能量，可以承載著人類的命運與夢想，在天地間、自然中與人類相擁。以藝術本質的立場探討公共藝術的存在：藝術走進生活，生活藝術化，讓公眾享有藝術，藝術市民化，這樣藝術的本質規律和客觀存在的可能，可以從兩個方面探討；其一，藝術存在的條件是公眾可獲得享有完整精神的權利，公眾共同分享被資本化了的精英藝術，站在個體存在的立場解構分化資本的邏輯規則。建立共享的自然資源體系，讓公眾都享有生存的權利，享有資源的權利，將資本的規則限制在合理的結構空間里，這是對資本游戲，權力游戲的平衡、否定和挑戰。其二，同時也是對藝術本質的提問，對藝術的精英化、純粹化觀念進行重新評價和質疑，藝術從屬于自然，藝術是人類存在的形式和精神的載體，所以，藝術是面對全人類的，她應該以公眾的視角進行思考、評價或作為審美依據，而不是由少數人把持解讀的經典，藝術將是人類共享的精神和共有的經驗，所以，藝術走進生活，藝術走向公眾是藝術向著更高層級的升華。

5，城市是什么

城市是人群聚集的地方古老時期叫部落城市的發展在地理上叫部落的聚集城市的形成[編輯本段] 城市的出現是人類走向成熟和文明的標志，也是人類群居生活的高級形式。同時，城市所帶來的社會問題，一直困擾著人類。早期的人類，居無定所，隨遇而棲，三五成群，漁獵而食，但是，在對付個體龐大的兇猛的動物時，三五個人的力量顯得單薄，只有聯合其他群體，才能獲得勝利。隨著群體的力量強大，收獲也就豐富起來，抓獲的獵物不便攜帶，找地方貯藏起來，久而久之便在那地方定居下來。大凡人類選擇定居的地方，都是些水草豐美，動物繁盛的處所。定居下來的先民，為了抵御野獸的侵擾，便在駐地周圍扎上籬笆，形成了早期的村落。隨著人口的繁盛，村落規模也不斷的擴大，獵殺一只動物，整個村落的人傾巢出動顯得有些多了，且不便分配，于是，村落內部便分化出若干個群體，各自為戰，獵物在群體內分配。由于群體的劃分是隨意進行的，那些老弱病殘的群體常常抓獲不到動物，只好依附在力量強壯的群體周圍，獲得一些食物。而收獲豐盈的群體，不僅消費不完獵物，還可以把多余的獵物拿來，與其他群體換取自己沒有的東西，于是，市形成了。《世本·作篇》記載，顓頊時“祝融作市”。顏師古注曰：“古未有市，若朝聚井汲，便將貨物于井邊貨賣，曰市井。”這便是“市井”的來歷。與此同時，在另一些地方，生活著同樣的村落，村落之間常常為了一只獵物發生械斗。于是，各村落為了防備其他村落的侵襲，便在籬笆的基礎上筑起城墻。《吳越春秋》一書有這樣的記載：“筑城以衛君，造郭以衛民。”城以墻為界，有內城、外城的區別。內城叫城，外城叫郭。內城里住著皇帝高官，外城里住著平民百姓。這里所說的君，在早期應該是獵物和收獲很豐富的群體，而民則是收獲貧乏、難以養活自己，依附在收獲豐盈的群體周圍的群體了。人類最早的城市其實具有“國”的意味，這恐怕是人類城市的形成及演變的大致過程。學術界關于城市的起源有三種說法：一是防御說，即建城郭的目的是為了不受外敵侵犯；二是集市說，認為隨著社會生產發展，人們手里有了多余的農產品、畜產品，需要有個集市進行交換。進行交換的地方逐漸固定了，聚集的人多了，就有了市，后來就建起了城；三是社會分工說，認為隨著社會生產力不斷發展，一個民族內部出現了一部分人專門從事手工業、商業，一部分專門從事農業。從事手工業、商業的人需要有個地方集中起來，進行生產、交換。所以，才有了城市的產生和發展。城市是人類文明的主要組成部分，城市也是伴隨人類文明與進步發展起來的。農耕時代，人類開始定居；伴隨工商業的發展，城市崛起和城市文明開始傳播。其實農耕時代，城市就出現了，但作用是軍事防御和舉行祭祀儀式，并不具有生產功能，只是個消費中心。那時城市的規模很小，因為周圍的農村提供的余糧不多。每個城市和它控制的農村，構成一個小單位，相對封閉，自給自足。學者們普遍認為，真正意義上的城市是工商業發展的產物。如13世紀的地中海岸，米蘭、威尼斯、巴黎等，都是重要的商業和貿易中心；其中威尼斯在繁盛時期，人口超過20萬。工業革命之后，城市化進程大大加快了，由于農民不斷涌向新的工業中心，城市獲得了前所未有的發展。到第一次世界大戰前夕，英國、美國、德國與法國等西方國家，絕大多數人口，都已生活在城市里。這不僅是富足的標志，而且是文明的象征。 一般而言，人口較稠密的地區稱為城市（city），一般包括了住宅區、工業區和商業區并且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區域。城市中有樓房、街道和公園等公共設施。

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