河南思維什么時候上市？三洋鐵路的賠償問題

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1，三洋鐵路的賠償問題

鐵路邊的房屋被占賠償應依據《中華人民共和國土地管理法》進行賠償。農村土地征收賠償標準由土地補償費、安置補助費、青苗補償費構成。　　一、土地補償費土地補償費一般為該耕地被征收前三年平均年產值的六至十倍。二、土地征收的安置補助費按照需要安置的農業人口數計算。需要安置的農業人口數，按照被征收的耕地數量除以征地前被征收單位平均每人占有耕地的數量計算。每一個需要安置的農業人口的安置補助費標準，為該耕地被征收前三年平均年產值的四至六倍。但是，每公頃被征收耕地的安置補助費，最高不得超過被征收前三年平均年產值的十五倍。三、青苗補償標準對剛剛播種的農作物，按季產值的三分之一補償工本費。對于成長期的農作物，最高按一季度產值補償。對于糧食、油料和蔬菜青苗，能得到收獲的，不予補償。對于多年生的經濟林木，要盡量移植，由用地單位付給移植費；如不能移植必須砍伐的，由用地單位按實際價值補償。對于成材樹木，由樹木所有者自行砍伐，不予補償。四、其他附著物的補償標準征收土地需要遷移鐵路、公路、高壓電線、通訊線、廣播線等，要根據具體情況和有關部門進行協商，編制投資概算，列入初步設計概算報批。拆遷農田水利設施及其它配套建筑物、水井、人工魚塘、養殖場、墳墓、廁所、豬圈等的補償，參照有關標準，付給遷移費或補償費。用地單位占用耕地建房或者從事其它非農業建設時，應當按照《中華人民共和國耕地占用稅暫行條例》的規定，繳納耕地占用稅。農村征地補償標準要求1、各項征地補償費用的具體標準、金額由市、縣政府依法批準的征地補償安置方案規定。2、土地被征用前3年平均年產值的確定（有關土地補償費、安置補助費的補償標準）：按當地統計部門審定的最基層單位統計年報和經物價部門認可的單價為準。3、按規定支付的土地補償費、安置補助費尚不能使需要安置的農民保持原有生活水平的，可增加安置補助費。原土地補償費和安置補助費的總和不得超過土地被征用前三年平均年產值的30倍的土地管理規定，已經在2013年3月26日《土地管理法》中刪除。沒有！周口市政府召開禹亳鐵路建設協調推進會來源：河南禹亳鐵路發展有限公司 發布時間：2016-03-24 查看次數：16853月22日上午，周口市副市長王田業主持召開禹亳鐵路建設協調推進會，安排部署許昌東至太康段征地拆遷和建設工作。周口市直各有關部門，沿線政府主要領導及公司常務副總經理甘立尚、副總經理許文生參加會議。 王田業聽取了禹亳鐵路項目籌備和建設情況及太康、扶溝工作開展情況匯報后，指出，禹亳鐵路二期工程途徑我市扶溝、太康、鹿邑。項目建成后，將進一步完善我市交通運輸體系，對周口經濟發展意義重大。他要求，各單位各部門要統一思想，提高認識，站位大局，按照市政府安排部署，做好禹亳鐵路建設各項工作。各成員單位要明確目標任務，全力以赴支持禹亳鐵路建設；眼前扶溝、太康要做好拆遷、補償、路面清理等重點工作，確保項目按時間節點順利推進。扶溝、太康要加強組織領導，成立指揮部，召開成員單位會議，把任務分解至村戶。各成員單位協調配合要到位，對禹亳鐵路建設出現的問題要及時解決，爭取按照時間節點及省政府給我市的工期順利完成任務，為周口經濟社會發展作出更大貢獻。

2，社會考生如何報考教師資格證

您好，中冠教育王老師為您解答：首先，根據你的條件，是可以參加教師資格證考試的；詳細事項如下：目前國考要求大專學歷具備報考小學教師資格證的要求，報考流程如下（以河南省為例）： （1）網上報名 考生報考教師資格，須在規定的時間內，登錄國家教師資格考試網站（www.ntce.cn），按照欄目指引進行網上報名。 （2）現場確認考生在完成網上信息輸入后，須在規定時限內到教育部門指定的地點完成報名信息表上的報名信息確認（含身份與戶籍信息、學歷信息、報考科目信息等）、簽字提交和繳費等事宜。 （3）準考證獲取與打印 考生在完成以上報名程序后，可在考前一周左右（具體時間由教育部考試中心安排）登錄國家教師資格考試網站(www.ntce.cn)報名系統，自行下載并打印準考證。 （4）考務工作 河南省參加每年秋季國家組織的教師資格考試。筆試一般在每年11月進行，面試一般在每年12月進行，具體時間以國家發布的時間為準。筆試考務組織管理工作由省招生辦公室統籌負責，省轄市招生辦公室負責筆試考務工作的具體實施；面試考務組織管理工作由省教師資格管理辦公室統籌負責，省轄市教師資格管理部門負責面試考務工作的具體實施。面試一般按學科分組進行。每個考評組由不少于3名考官組成，設主考官1名。采取考官主考制度，考官由具有高級專業技術職務的高等學校和中小學教師、教研機構專家擔任，以教學一線的優秀中小學教師為主。考官須經過相關部門統一培訓合格后，持證上崗。 （5）閱卷工作 筆試試卷和答題卡由省招生辦公室負責統一報送教育部考試中心，由教育部考試中心統一閱卷。 面試實行現場打分方式，考官依據評分標準對考生面試表現進行綜合評分，填寫《面試評分表》，經主考官簽字確認，同時通過面試測評系統提交評分。 （6）公布考試成績 國家確定筆試成績合格線，省級教育行政部門確定面試成績合格線。考生在筆試和面試成績公布后，可通過教師資格考試網站查詢本人的考試成績。考生如對本人的考試成績有異議，可在考試成績公布后10個工作日內向所在地區教師資格考試機構提出復核申請。筆試單科成績有效期為2年。筆試和面試均合格者由教育部考試中心（教育部教師資格考試中心）頒發教師資格考試合格證明。教師資格考試合格證明有效期為3年。教師資格考試合格證明是考生申請認定教師資格的必備條件。 希望可以幫助到您，記得采納哦根據《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》、《〈教師資格條例〉實施辦法》及《河南省實施〈教師資格條例〉細則（試行）》等有關規定，結合教育部工作安排和我省實際情況，現將2016年上半年面向社會開展教師資格認定工作的有關事宜通知如下：一、申請認定教師資格的人員范圍和條件（一）對象范圍1.未達到國家法定退休年齡的中國公民；2.河南省戶籍社會人員（含在職、待業人員）；3.工作單位在河南省行政區域內的外省（市）戶籍人員。 （二）申請條件 申請認定教師資格者（以下簡稱“申請人”）應當具備下列條件之一: 1.2015年（含）之前畢業的全日制普通院校師范生和全日制教育碩士，且申請認定的任教學科與所學專業必須相同或相近； 2.參加國家教師資格統一考試，取得相應合格證明并在有效期內，且申請認定的任教學科與合格證明“考試類別”一致； 3.2015下半年省考面試合格人員（按2015年以前學歷標準認定）。 （三）學歷標準 1.申請幼兒園教師資格的，應當具備幼兒師范學校及以上學歷； 2.申請小學教師資格的，應當具備大學專科及以上學歷； 3.申請初級中學、高級中學和中等職業學校（文化課、專業課）教師資格的，應當具備大學本科及以上學歷； 4.申請中等職業學校實習指導教師資格的，應當具備大學專科及以上學歷，并具有相當助理工程師及以上專業技術職務或者中級及以上工人技術等級。 （四）普通話水平測試等級要求 根據《河南省實施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》（河南省人民政府令第163號）規定，普通話水平應當達到國家語言文字工作委員會頒布的《普通話水平測試等級標準》二級乙等以上標準,其中申請語文教師資格和對外漢語教學教師資格的普通話應當達到二級甲等以上水平，申請普通話語音教師資格的普通話應當達到一級水平。 二、申請認定教師資格的工作程序 （一）個人報名和條件準備階段 1.各地應根據本地實際情況，及早制定工作方案、工作流程并向社會發布。申請人可根據相應教師資格認定機構報名要求，登錄相應認定機構網站了解相關情況（網站及聯系電話見附件1）。 2.申請人必須攜帶本人有效證件（身份證原件、學歷證書原件）到相應的教師資格認定機構現場報名，不允許他人代為報名，不接收集體報名。 申請人報名的同時，應全面了解申請教師資格的具體條件、程序和時間安排等信息。 3.申請人到工作單位或戶籍所在鄉（鎮）、街道辦事處開具本人思想品德鑒定。 4.申請人到相應教師資格認定機構指定的醫院進行體檢。 （二）提交申請材料階段 1．網上申報 參加中小學教師資格國家統一考試并獲得《中小學教師資格考試合格證明》的申請人在中國教師資格網（http://www.jszg.edu.cn）首頁點擊“全國統考合格申請人網報入口”圖標，注冊網上申報賬號。 其余申請人員點擊“未參加全國統考申請人網報入口”圖標，注冊網上申報賬號。 2.申請人在規定時間內向相應的教師資格認定機構提交以下材料： （1）《教師資格認定申請表》原件一式兩份。 （2）《申請人思想品德鑒定表》原件一式兩份。 （3）《河南省教師資格申請人員體檢表》原件一式兩份。 （4）身份證原件及一份復印件（僅人事關系在我省的申請人，另需補充提交與工作單位簽訂的有效期內一年以上聘用合同、由工作單位繳納的一年以上社會保險證明。 （5）學歷證書（博士提交其學位證書）原件及一份復印件（師范生必須提交其師范專業的學歷證書）。 （6）學歷認證報告或學信網下載的有效期內《教育部學歷證書電子注冊備案表》原件及一份復印件（博士提交其學位認證報告原件及一份復印件）。 （7）普通話水平測試等級證書原件及一份復印件。 （8）參加國家教師資格統一考試取得合格證明者，需提供合格證原件及一份復印件（2016年3月取得合格證明者，需提供合格證打印件2份）。 （9）2015年（含）之前畢業的師范生需提供入學當年招生計劃表復印件、招生錄取審批表復印件和相應學歷層次的師范教育專業課程和教育實習成績復印件（招生計劃表、錄取審批表必須明確顯示其為師范專業，否則無效；招生計劃表、審批表復印件需加蓋學校檔案管理部門公章）。 （10）教師資格認定機構認為有必要提供的其他材料。 上述第（1）、（2）、（3）項所需空白表格可從河南省教師資格網（http://jszg.haedu.gov.cn）下載。 3.報送地點 申請中等職業學校、中等職業學校實習指導教師，高級中學教師資格者，本人須到戶籍或人事關系所在的省轄市教育行政部門規定地點提交材料； 申請初級中學、小學、幼兒園教師資格者，本人須到戶籍或人事關系所在的縣（市、區）教育行政部門規定地點提交材料。 省直管縣（市）教育局負責所轄行政區域內除高等學校教師資格以外的全部教師資格認定工作。 （三）審查材料及認定階段 相應的教師資格認定機構對申請人提交的各類材料進行審核，在正式受理申請材料截止之日起30個工作日內做出是否認定的結論，并以適當方式通知申請人。 （四）證書領取階段 經認定具備教師資格的人員，應按照相應教師資格認定機構的通知要求，及時到通知地點領取證書，超過30日未領者，視為自動放棄。 三、時間安排 教師資格認定工作由各省轄市或省直管縣（市）教育行政部門具體負責。 （一）認定報名及體檢時間：全省擬定時間段為：4月11日—5月20日，各級教師資格認定機構可根據本地實際情況，在此時間段內自行確定認定報名起止時間（請申請人員關注本地具體認定報名時間安排）。 （二）公布認定結論，發放教師資格證書等后續相關工作，由各級教師資格認定機構根據本地實際情況統籌安排，請申請人關注當地教師資格認定機構通知(網站),此次教師資格認定工作于2016年7月29日前完成。 四、相關工作要求 （一）各省轄市教師資格認定機構要根據我省工作部署，精心安排工作計劃，在本地教育網站醒目位置及時發布有關公告，組織工作人員耐心解答申請人的詢問，進一步增進服務意識，主動為廣大教師資格申請者提供方便條件。 （二）各職能部門的工作人員要認真學習、切實領會、熟練掌握教師資格認定的有關政策，保證此次工作順利開展。 （三）工作中堅持依法認定，加強信息公開，自覺接受社會監督。各地要認真審核申請材料，不得降低或放寬條件，也不得自行隨意增設條件。 （四）各地要做好教師資格管理信息系統的安全防范工作。系統使用過程中如遇到問題，請及時與省教師資格認定注冊服務中心聯系。可以報考的。大專學歷可以報考小學教師資格證。大部分省區已加入教師資格證全國統一考試。報考是通過網上報名，2016年下半年的考試預計是9月報名，11月筆試。詳情可以留意當地省教育廳的通知。

3，古人為什么要寫詩

逛朋友圈，刷微博，群斗圖，這……似乎成了現代人的日常標配活動項目，可沒有朋友圈，不能刷微博的古人，一言不合就寫詩，留下浩瀚的詩作讓后人在風中零亂。詩詞君想問：古人為啥一言不合就寫詩（詞）？曬心情古人寫詩（詞），其實就是那時的一種日記，現在叫寫微博，也叫做曬心情。在古人所的寫詩（詞）中，四季變換有之，登臨山川有之，人生際遇有之，悲歡離合有之……“日記”寫的最全的要數杜甫。我們常常把他的詩歌稱為“詩史”，說他的詩歌是唐朝由盛轉衰的歷史，這是從國家的角度講的。但從個人角度來講，他的詩歌是“日記”，從青年時代一直寫到暮年的病危時刻，記錄了他的理想、他的奮斗、他的落魄、他的遺憾。如果按現在的口味起名的話，那一定是《杜甫——最早的京漂》《杜甫升職記》《杜甫流浪記》。杜甫心情最好的時候，是《聞官軍收河南河北》：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。此時杜甫的心情就是開心。金榜題名，寫！古人寫詩（詞），是科舉的需要，是登龍門的需要。在唐朝，詩歌作為科舉的考試內容之一，自然引起了士子們的重視，因此寫詩成了重要內容。唐朝科舉考試前，有“行卷”的風氣。“行卷”就是考生把自己寫的詩作送給主考官閱讀，以期博得青睞。最有名的行卷詩當屬朱慶馀的《近試上張水部》：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。以新媳婦初見公婆來自比，就想問問考官，對我的詩文滿意不？友誼萬歲，寫！在眾多的詩詞中，有贈別、懷人等類型。這些詩詞，表現了朋友之間眷戀不舍互相安慰、風雨同舟的真摯感情。如王勃《送杜少府之任蜀州》、李白《送友人》、王維《送元二使安西》等等，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。一首詩，勝過千言萬語。娛樂消遣，來一個其次，詩詞寫作也是娛樂的一種方式。寫好的詩（詞），尤其是優秀的詩作，通過親友的傳抄，流傳開來，歌女以其為唱詞，在宴會上為那些文人雅士演唱，有著重要的娛樂功能。宋代柳永的詞流傳甚廣，“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”柳永長期流連在花街柳巷，寫下不少“娛樂功能”的詩句，如：坐上少年聽不慣，玉山未倒腸先斷。這些詩（詞），在當時承擔了相當多的娛樂功能。為立言、為不朽儒家有“三不朽”之說，即“立功、立德、立言”。古人寫詩詞也是“立言”的一種。因此凡有作為的士人都有詩集或詞集流傳于后世，成為他們的精神地標。《杜工部集》、《李太白集》、《東坡七集》、《稼軒長短句》……透過他們的詩詞，他們的光輝風范書寫在歷史豐碑上。我們追慕先賢的品格，他們的作品激勵后人更加奮發有為，這些詩（詞）蘊藏了無窮的正能量，滋養一代又一代人的精神。如李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。……這些詩，飽含詩人的情感和人格精神，成為后代人的精神食糧。正因為古人一言不合就寫詩，才有了如今古代詩歌浩如煙海，車載斗量之盛況，他們的作品卷帙浩繁，形式多種多樣，其文學價值和人格精神，為后世推崇借鑒，成為寶貴的財富！【版權聲明】本文經公眾號“天一閣”（ID：nbtianyige）授權發布。--詩是古文，字少意多，在唐宋以前都是詩辭歌賦，高雅人士才玩的起。在元朝，蒙古人入關統治中原，整體文化水平下降，加上市民階層增加，開始出現不那么高雅難懂的詩文，而是出現了比較白話的白癡都能懂得小說詩是文學基本體裁之一。《詩大序》：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。”詩和歌的不同之處是：詩以誦為主，歌以唱為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。詩多為有感而作。詩是一種最普遍的藝術，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。 我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，于是 統統把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。 它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動。原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經說過“詩是韻文，從勞動時發生的；小說是散文，從休息時發生的。”所以我們說，詩是普遍的藝術，是一種最為古老的文學藝術樣式。古人因為從小就開始學習各類詩文 受其影響 就慢慢的也有了寫詩的習慣 像較早的詩經 基本上是四言詩 到了唐代 五言七言慢慢占主導地位 而過度到了宋代了 又出現了詞 這表示 詩的形式開始改變了 文人墨客不管作詩作詞 都開始趨近現代 直到后來開始倡導使用白話文 又開始慢慢演變到我們現在的這樣的方式 不過詩詞確實很有味道 擁有白話文不能及的一種韻味希望這些話對你有幫助可以抒發自己的一些情感，也能陶冶自己的情操，有一定的表達作用，可以把詩人當時的情緒，心情，欲望淋漓竟至地表達出來個人覺得就是相當于現在的發朋友圈。一．古人寫詩（詞），其實就是那時的一種日記，現在叫寫微博，還可以叫做曬心情。 在古人所的寫詩（詞）中，四季變換有之，登臨山川有之，人生際遇有之，悲歡離合有之……“日記”寫的最全的要數杜甫。我們常常把他的詩歌稱為 “詩史”，說他的詩歌是唐朝由盛轉衰的歷史，這是從國家的角度講的。但從個人角度來講，他的詩歌是“日記”，從青年時代一直寫到暮年的病危時刻，記錄了他的理想、他的奮斗、他的落魄、他的遺憾。如果按現在的口味起名的話，那一定是《杜甫——最早的京漂》《杜甫升職記》《杜甫流浪 記》。其他的詩（詞）人也一樣。李白今天隱居，明天出山，后天在京城，在后天被貶，都有“日記”留存，成了名篇。蘇軾在仕途生涯中，黃州的“日記”最精彩，一直傳頌至今。 二．古人寫詩（詞），是科舉的需要，是登龍門的需要。　　在唐朝，詩歌作為科舉的考試內容之一，自然引起了士子們的重視，因此寫詩成了重要內容。唐朝科舉考試前，有“行卷”的風氣。“行卷”就是考生把自己寫的詩作送給主考官閱讀，以期博得青睞。考生朱慶馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，寫了一首詩送給當時的已經為官的張籍。他以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫下了《近試上張水部》這首詩，征求張籍的意見。　　洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。　　妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？　　朱慶馀呈獻的這首詩獲得了張籍明確的回答。在《酬朱慶馀》中，他寫道：　　“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。　　齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”　　由于朱的贈詩用比體寫成，所以張的答詩也是如此。在這首詩中，他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔心。后來朱慶馀考中。 著名的山水田園詩人王維因為詩寫得好，他的詩流傳廣泛，影響不小，就連皇帝家的公主都誦讀他的詩，后來為他參加科考奪得第一名奠定了基礎。李白的詩在唐朝廣為流傳，就連皇帝李隆基都知曉他的大名，原因就是李白自己詩歌的廣告做得好，當時的太子賓客賀知章十分賞識他的才華，因此向皇帝推薦李白，李隆基后來召李白做翰林學士。在大唐，作詩成為仕進的一條重要渠道，全唐詩的洋洋大觀和科考不無關系。 三．古人寫詩（詞），是朋友、親人之間交往的需要。 在眾多的詩詞中，有贈別、懷人等類型。這些詩詞，表現了朋友之間眷戀不舍互相安慰、風雨同舟的真摯的感情。如王勃《送杜少府之任蜀州》、杜甫 《春日憶李白》、李白《送友人》王維《送元二使安西》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、杜甫《月夜》、柳永《雨霖鈴》透過這些膾炙人口的名篇， 我們仿佛看到離別的淚水，遠去的行舟。一首詩詞，勝過千言萬語。詩人之間相處時間之短，見面之少，是我們現代人不可想象到。詩（詞）的感情濃厚，非今人可以體會的。 四．古人寫詩（詞），是排遣苦悶，或者說是娛樂的一種方式。 古代詩作中也有歡樂的篇章，但絕大多數的篇目是書寫懷才不遇、理想抱負不能實現的苦悶、被貶之后遠離國都的失意、離別思鄉的痛苦。古代的交通困難，通訊不便，生活條件惡劣是難以想象的。古詩中的常常出現的“寒”字，不要以為是平常的字眼，我們從中可以體會到徹骨的寒風。那時沒有空調暖氣，衣服保暖性也差，這是我們現代人難以體會到。詩人或居住驛館，或居于寺廟，或居于衙宅，在風雨之夜，獨對孤燈；或者春江花朝，漫步江邊。思親思家思友，各種情感 涌上心頭。因此作詩成了排遣寂寞的一種方式。如甫的《春日憶李白》《望月》，張繼的《楓橋夜泊》等等。宋代辛棄疾、陸游的諸多詞作都是為排遣苦悶而作的。 其次，詩詞寫作也是娛樂的一種方式。寫好的詩（詞），尤其是優秀的詩作，通過親友的傳抄，流傳開來，歌女以其為唱詞，在宴會為那些文人雅士上演唱，有著重要的娛樂功能。如王昌齡的《從軍行》、王之渙的《登鸛雀樓》、王維的《渭城曲》在唐朝廣為傳唱。宋代柳永的詞流傳甚廣。“凡有井水處皆有柳 詞”，甚至金國人都知道。這些詩（詞），在當時承擔了相當多的娛樂功能。 五．古人寫詩（詞），是為了立言，為了不朽。 儒家有“三不朽”之說，即“立功、立德、立言”。古人寫詩詞也是“立言”的一種。因此凡有有作為的士人都有詩集或詞集流傳于后世，成為他們的精 神地標。《杜工部集》《李太白集》《東坡七集》《稼軒長短句》……透過他們的詩詞，他們的光輝風范書寫在歷史豐碑上。我們追慕先賢的品格，他們的作品激勵 后人更加奮發有為，這些詩（詞）蘊藏了無窮的正能量，滋養一代又一代人的精神。轉自中華文物網

4，接觸陌生客人如何談話

1．交談時要放松情緒。　　因為許多人不知道如何開始一次對話，特別是同陌生人在一起時，他們常常感到障礙重重。其實他們擁有豐富而有趣的思想，這些思想隨手可得，只須曉得如何把它們表達出來。　　威廉·詹姆斯說，如此多的人發現自己難以成為出色的交談者，原因在于他們擔心自己所談的事或者流于無味的膚淺，或者言不由衷，要不就害怕他所講的東西對交談的對方毫無價值，或者方式方法不適合于某種場合。他的糾正方法是："無論何時，只要人們消除心理的障礙，并且讓自己的舌頭自如地活動，交談就一定會順暢而友好，并且令人振奮起來。"　　約翰·莫菲指出："我們不要硬是通過深思熟慮從頭腦中擠榨出一些警句和名言。當我們放松下來，不用恐懼的時候，這些名言妙句就會自然而然地產生出來……"可以這樣說，甚至在最具刺激性的談話中，也有50％的內容不僅是陳俗的，而且毫無意義。至少在談話的最初階段是這樣。經過一段加熱過程，思想的車輪變得轉動起來了，只要談話的參與者不急切地使談話進入正題，全部談話就會很快言歸正傳。　　2．使你的交談變得豐富。　　每個人在談話之初都可能只談些既缺乏機智又毫無意義的事情，其實，這種短暫的交談對于使"輪子轉動起來"是必要的，一旦你認識到這一點，并且不再擔心自己是呆板的，你將發現，你也能引發一次交談，甚至是與一位完全陌生的人。這種情況下你便會驚奇地發覺，在許多情況下，你說的是機智而有趣的事情。　　不要期望對方一開始就很熱情高漲，善言者總是等到對方變得熱心以后，才試圖從他們那里引導出一些有趣的想法。例如，他們先問："那么，請問您尊姓大名？您是哪里人？您的丈夫干什么？您準備在這兒呆多久？乘飛機來我市的吧？"等等，以激起對方的談話興趣。誰關心這些？你也許會這樣問。誠然，這些問題似乎沒有任何風采和智慧可言，但它們的確能使交談啟動起來。　　3．讓對方談論自己。　　當你被引見給某人，并且"不能想出一件事來談"時，不妨試著用下面這樣的問題使對方變得熱心起來，以引發出有趣的事情、聰明的觀點和幽默的話題來："瓊斯先生，你從哪里來？""你打算在我市呆多久？""你認為這里的氣候怎么樣？""你在什么單位工作？"確實有那么一些能使別人變得熱心的人，因為這些人善于使對方談論自己。他們能打破僵局，感化別人，只因為表現出他們對別人感興趣。你不必尋找一個對方能談論的話題，只須馬上使他談論自己--每一個人都是關心自己的專家。　　4．保持談話順利進行。　　成為一位出色的交談家的藝術并不過多地依賴于你能想出多少聰明的事情，或者與你有關的某些傳奇般的經歷來說，而在于啟發、誘導別人講話。如果你能激發別人的談話--你將獲得優秀的交談家的榮譽。更重要的是，如果你能讓別人講話，并使他堅持下來，那么當你講話時，沒有什么能比這更有效地想使他對你熱心起來，對你更感興趣和更易于接受你的觀點。　　值得一提的是，"你"在談話中是一個前進的信號，而"我"則是一個停止的信號。要設法把談話引向對方的興趣點，如多用"為什么""哪里""怎么樣"等等。當他說"我在河南老家有一塊25畝的地時"你不要匆忙搶著說："啊，我在陜西擁有60畝地，還有兩家店鋪。"而應該問"在河南的什么地方？你在那里有什么財產？" 類似的問題，將使你贏得你的伙伴曾經遇到過的人中最有趣的交談者的榮譽。　　5．談話切忌以自我為中心。　　無可否認，人們總是對自己的工作、家庭、故鄉、理想表現出濃厚的興趣。其實，即使像"你從哪里來"這樣一個簡單的問題也說明你對別人感興趣，結果會使別人也對你產生興趣。但你千萬別像一位年輕的劇作家那樣，向他的女朋友談論了自己和他的劇本兩個小時后，接著說："有關我已經談得夠多了，現在來談談你吧。你認為我的劇作怎么樣？"　　請記住，你也是一個人。對你而言，你的本能使你往往一開始談話就馬上以自己為中心。你想表現自己，想給人留下深刻印象。但事實上，如果你把話鋒轉向對方，就能贏得別人的更高評價。他會認為你是一個極為聰慧的人。　　有關這個問題的一個準則是，你只須在心里給自己提一個問題："通過交談我究竟想得到些什么？"是想表現和炫耀自己呢，還是想與別人作友好的交往？如果你需要的只是前者，那你就只談自己好了。但是，那樣你就別期望通過交談得到任何別的東西。　　6．什么時候談論自己。　　公共演說家談論他們自己，他們講自己的經歷，自己的旅行、功績以及思想。但要記住一點：這些人是被邀請來談他們自己的，他們被請來講他們自己的事，聽眾知道自己為何而來。演講者面對的不是強制的聽眾，而是自愿的聽眾。　　談論你自己的恰當時間是當你受到邀請和有人要求你講自己的時候，你可以指望：如果別人感興趣，他會問你。當他確實對你提出邀請讓你談論自己時，不要守口如瓶地拒絕他。稍微告訴他一點你的情況，他會感到十分榮幸。因為你是用非常友好的姿態與他交談，以便讓他了解一些你的情況的。但不要做得過分，回答他提出的問題以后，再把談論的中心回到他的身上。　　7．使用"我也"這個字眼。　　從心理學上講，將你自己引進交談的另一個正確的時間，是當你能告訴對方你自己的一些事，而這些事情將與他所說的某些事聯系起來，或者在你們之間形成一種結合的時候。　　如果他說："我是在農村長大的。"你最好回答："我也是。"或多少講一點你有關農業方面的知識和經驗，這讓他感到更重要。　　如果他說："喜歡吃冰淇淋。"并且恰好你也如此，一定要想辦法告訴他。如果他說他出生在東北的一個小鎮上，而碰巧你過去喜歡在那里度暑假，那你也一定要告訴他……　　8．倡導"愉快交談"。　　要想成為一個健談的人，使人們愿意和你交談的另一個秘訣是盡可能地創造一種愉快的交談。　　那些形成了習慣總是悲觀失望地談論問題的人，指出世界正在走向深淵的人，或者嘮叨他個人的所有麻煩的人，在任何獲得名譽的競爭中都不會取勝。　　如果你有一些個人的煩惱需要與別人交談的話，最好到你的牧師、心理學家或一些可靠的、富有同情心的朋友那里去，而不要在公共場合張揚你的難處。不要不著邊際地談論你的手術，詳細地描述從進入醫院直到返回工作崗位的每一次疼痛。因為告訴別人你忍受了多少痛苦，并不能使你變成英雄，而只會使你變成令人厭煩的人。　　9．忌取笑、逗弄或諷刺。　　如果你想通過談話成為一個受歡迎的人，那你就得努力抵制取笑、逗弄或諷刺的誘惑。　　我們中的許多人都好取笑別人。因為我們以為別人會喜歡。丈夫會在公共場合下逗弄妻子并錯誤地認為這是表達感情的一種極好方式。我們帶著嘲諷的意味與對方談話，希望對方在挖苦中認識到我們的聰慧，看到我們的幽默，而且不希望自己受到別人的傷害。　　逗弄和取笑的真正目的在于觸痛別人的自尊。而威脅他人自尊的任何事情都是危險的，即使是在玩笑中進行的也是如此。因此諷刺總是帶著殘酷的成分，總是在算計著使別人感到渺小。民意測驗的研究表明，人們不喜歡被取笑，即使是他們的親朋密友。　　只有少數情景中，在非常親密的朋友之間，才可以開一些充滿善意的玩笑。因為他們是不會計較和追究那些無關緊要的小事的。如果別人非常了解你，非常喜歡你，你也可以與他開個玩笑，但千萬別開得過了頭。時間長了就好了不對,我覺得去理發,如果店主說話太多我們會覺得她不夠認真.因為畢竟人家是去理發,不是去說話.最主要是要面帶微笑.手法要好,要夠新穎,要有潮流感,要能適合顧客的品位.還有她/他的發型之類,反正發型一定要顧客滿意.顧客堅持的不一定是最好的,但依著他/她吧.要對每個客人都公平.不能誰誰來了就不理其它人了.或是收錢收多收少了,誰都要物美價廉.要給顧客信任感.不要讓她們覺得這就是個推銷產品的地方我以前學過美容一個月結果放棄了 也是因為這樣子 但是做為我個人來說 我認為跟陌生客人談話 主要是根據人的心理 你可能現在覺得自已說出的話很無聊 那是因為你的不自然造成的 總之有一點就是一定要讓客人感覺到你的真誠 不做作 不是討好他 比如說你美發的你千萬不出批評你的客人發型怎么不好 就算你再想推銷自已只能說你的發型很不錯不過用這個可能會更適合你一些 顯出你的什么特色 還有過程中肯定要說一些家常話 那就要看客人的愛好了 他喜歡看書 你非要談服裝 他肯定就不理你了 他喜歡看球 你不懂就說不懂 可以向他請教 但是過程一定要真誠不要像裝出來的樣子~~~~~~~~~~這種事情 時間久了看得多了 自已的知識面擴大了 一切都會好起來的 別煩吖你應該自然一點，客人進了店，就熱情一些，對客人也要保持微笑，比如這樣：哎，你好啊，剪個什么頭啊？（然后該是客人的回答吧的）－》（聊天式的）你知道嗎？我呀很講究這個手藝，我做的頭發很好的噢，所以才會被錄取到這里美發，呵呵，我的事也沒什么好講的，對了，你怎么會有興致剪頭呢？是有什么新的工作什么，所以剪個新發型？還是你經常到理發店剪頭發？我這個人不太會說話，更不知道怎么聊天，呵呵，隨便瞎談談，你不會介意吧！哎，你看你這樣的頭發怎么樣，喜歡嗎？要不要長一點的？或者這里翹起來一點，你認為還有沒有什么需要改進的地方？。。。。。等等等等，至于還有嘛，你就當場發揮啦，話題自然會多的，你就把每一個顧客都當作你的老朋友，說說最近在你身上發生的有趣的事情，會拉近心與心之間的距離的，OK？馬云不惜血本打造支付寶 2005年以來，電子商務被認為是互聯網最具發展潛力的領域之一，但網上安全支付問題無疑成為中國電子商務快速發展的最大障礙。 國內第三方支付平臺支付寶推出的一項重大舉措是推出了“全額賠付”制度。在使用支付寶過程中受騙遭受損失的用戶將獲得阿里巴巴和淘寶方面的全額賠償。“不是賠個幾百幾千，如果真的受騙了，一個億我們也會賠。”馬云說。 業內有評論認為，全額賠付在世界電子商務范圍內都沒有成功先例，阿里巴巴的慷慨政策可能面臨風險。馬云就此表示，風險會被嚴格控制在一定范圍內，而且退一萬步說“幾個億我們還賠得起。” 異地匯款不要錢 天下哪有這樣的好事兒——異地匯款不要錢？答案是，在阿里巴巴和淘寶網有。2月2日，阿里巴巴與淘寶網首席執行官馬云宣布，全面升級網絡交易支付工具“支付寶”，無論是同城還是異地交易，通過支付寶完成的交易將不收取任何費用。 馬云表示，通過與工商銀行、建設銀行、招商銀行和農業銀行達成戰略合作關系，支付寶目前已經可以從2004年的“淘寶專用”拓展到支持阿里巴巴的企業用戶。任何用戶可通過自主注冊獲得支付寶賬號，此后將可通過這個信用中介進行免費的資金劃撥。 馬云透露，目前每天通過支付寶完成的交易達上萬筆，交易金額數百萬。目前，阿里巴巴與銀行的合作中，為了獲得增加的短期儲蓄存款，很多業務是銀行免除手續費的。但馬云預期，以后雙方的合作將會談成“一個最低的手續費”。 因支付寶產生的對銀行的費用將完全由淘寶網和阿里巴巴承擔。 馬云說，“我們既然承諾淘寶三年免費，這中間的費用自然我們承擔。” 信用卡套現被監控 《中國證券報》發表文章表示，以支付寶為代表的網絡支付存在漏洞，用戶可使用信用卡套現，支付寶公司對文章論點很不贊同，認為文章偷換概念，對支付寶等第三方支付體系并未完全理解，誤導中國方興未艾的電子支付產業。 文中所謂，利用親戚或朋友關系在淘寶等網站上利用信用卡假購物，進而實現信用卡的套現。支付寶公司認為，這是目前整個國內銀行界和第三方支付公司都在密切關注的一個問題。誠如文中所言，支付寶和很多發卡銀行針對于此做了信用卡網上支付單筆限額的規定，例如，招行的信用卡支付限制的是單筆最高限額350元。 央行發布的《電子支付指引》規定，銀行通過互聯網為個人客戶辦理電子支付業務，除采用數字證書、電子簽名等安全認證方式外，單筆金額不應超過1000元人民幣，每日累計金額不應超過5000元人民幣，并規定信用卡的網上支付不得超過提現額度。顯然，國內目前沒有一家銀行和任何一家網上支付公司允許網上支付出現文章中所表示的“單日支付額度由信用卡額度決定”。這是文章對于網上支付和平常信用卡支付區別的一個嚴重誤解，也會影響國內銀行和網上支付的聲譽。 網上支付是一個新的領域，隨著電子商務領域保持高速增長，網上支付市場也進入較快發展期，但也出現了洗錢套現等違法犯罪活動。支付寶公司從去年開始將自行研發的國內首個網上支付風險監控系統投入使用，該系統可以監控到一些違規操作銀行卡的行為，便于人工干預，做出及時反映，到目前為止和銀行合作制止了數起利用網上支付洗錢和非法套現的用戶。而類似文章中描述，通過多筆信用卡交易來實現大額套現的事情，也屬于支付寶網上監控系統監控和檢測范圍內。 從艾瑞《2005年中國網上支付研究報告》可以看出，2005年至2010年作為我國網上支付市場的成長階段，未來幾年該領域將要經歷前所未有的歷史性變革。支付寶希望社會各界對于第三方支付抱有扶持和鼓勵之心態，同時對于信用卡持卡人，支付寶人士提醒，用信用卡非法套現，不僅占不到便宜，還有可能危及個人信用記錄。信用卡非法套現被查實，持卡人將“抹黑”自己的信用記錄。另外也提醒用戶保管好信用卡，之前支付寶有通過風控監測系統，配合警方破獲犯罪分子用盜取的信用卡在網上購物的案件。 免費數字證書 保障用戶網上支付的安全 2005年以來，電子商務被認為是互聯網最具發展潛力的領域之一，但網上安全支付問題無疑成為中國電子商務快速發展的最大障礙。 2005年3月，國內第三方支付平臺支付寶推出國內支付領域的首張數字證書，向其有的認證用戶免費發放，用電子方式證實用戶身份，為用戶提供阻擋網絡盜賊的安全屏障，幫助包括淘寶網在內的國內數十萬網上商城實現真正的“百分百安全網購”。 據了解，過去在網上購物，用戶填寫賬戶名和密碼的時候總<br><br><br><br>女裝精品<a href="http://www.bjhqmc.com/redirect/aHR0cDovL3dlbndlbi5zb3NvLmNvbS96L3VybGFsZXJ0cGFnZS5lP3NwPXN3d3cuOHRhb2JhbzguY29tJTJmc2hvcC0xNi5odG1s" target="_blank" target="_blank">www.8taobao8.com/shop-16.html</a>

5，將進酒譯文

譯文：你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向東海不回還。你可見高堂明鏡中蒼蒼白發，早上滿頭青絲晚上就如白雪。人生得意時要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對皎潔的明月。天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到，煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側耳細細傾聽。鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。主人你為什么說錢已經不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，與你同飲來消融這萬古常愁。原文：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。出處：出自唐代李白的《將進酒》。豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情于物，將物比人。李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。擴展資料：創作背景：關于這首詩的寫作時間，說法不一。郁賢皓《李白集》認為此詩約作于開元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。原發布者:紫晶慕雪李白將進酒翻譯原文： 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。 譯文： 看啊！黃河之水洶涌澎湃從天上傾泄而來，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海； 看啊！頭上的青絲轉眼間成了雪一樣的白發，高堂上對著鏡子只能是慨嘆、悲哀！ 得意的時候，且自縱情歡樂吧，莫使金杯空流月色，徒喚年華不再重來。 胸有雄才大略的人，必定能干出一番事業，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！ 殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！ 岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。 嗨，我要唱歌啦，你們仔細聽： 那些榮華富貴，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。 自古來，睿智徹悟之人總會感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩酒者，好歹留下個名聲。 曹植當年，大擺筵席在平樂觀中，你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水， 有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。 在高堂的明鏡里看見自己的頭發由黑變白，不覺悲從中來。 早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。 因此,人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂， 切莫讓金杯空對皎潔的明月。 既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地， 即使散盡了千兩黃金， 也會重新得到。 烹羊宰牛姑且盡情享樂， 今日相逢，我們真要干杯三百。 岑夫子、丹丘生，請快喝不要停， 我為你唱一首歌， 請你們側耳為我細細聽。 那些豪門貴族的富貴生活沒有什么了不起的， 但愿永遠沉醉不愿清醒。 自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞， 唯有寄情美酒的人才能留下美名。 陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴， 即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。 主人啊，你為什么說錢已經不多， 快快去買酒來讓我們一起喝個夠。 牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘， 統統用來換美酒， 讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！將進酒朝代：唐代作者：李白原文：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒)古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古；惟 通：唯)陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。譯文及注釋譯文你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發。年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫）（所以）人生得意之時就應當縱情歡樂， 不要讓這金杯無酒空對明月。每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子和丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下來。讓我來為你們高歌一曲，請你們為我傾耳細聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當年宴設平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧。讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！注釋⑴將進酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：愿，請。 《將進酒》選自《李太白全集》。這首大約作于天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家里做客。⑵君不見：你沒有看見嗎？是樂府體詩中提唱的常用語。君：你，此為泛指。天上來：黃河發源于青海，因那里地勢極高，故稱。⑶高堂：在高堂上。另譯為父母。朝：早晨。青絲：黑發。此句意為在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發。⑷得意：適意高興的時候。⑸須：應當。盡歡：縱情歡樂。千金：大量錢財。還復來：還會再來。且為樂：姑且作樂。會須：應當。⑹岑夫子：指岑(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。⑺杯莫停：一作“君莫停”。⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。⑼傾耳聽：一作“側耳聽”。傾耳：表示注意去聽。⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。⑾不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復醒”。（現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但愿長醉不愿醒）⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：平樂觀，宮殿名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣(zì)：放縱，無拘無束。謔（xuè）：玩笑 。⒀言少錢：一作“言錢少”。⒁徑須：干脆，只管，盡管。沽(gū)：通“酤”，買或賣，這里指買。⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。千金裘：價值千金的皮衣。將出：拿去。⒃爾：你們，指岑夫子和丹丘夫。銷：同“消”。萬古愁：無窮無盡的愁悶。⒄圣賢：一般指圣人賢士，又另指古時的酒名。鑒賞　　將進酒，唐代以前樂府歌曲的一個題目，內容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首里，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。　　李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然屬長安放還以后所作，思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。　　《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發。　　詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。　　“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質內容來。正是“長風破浪會有時”，應為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。　　“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。　　剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。　　《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。⑴將進酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：請。將進酒選自《李太白全集》。這首詩大約作于天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家里做客。 　　⑵君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發源于青海，因那里地勢極高，故稱。 　　⑶高堂：指的是父母。青絲：黑發。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白發而悲傷。 　　⑷得意：適意高興的時候。 　　⑸會須：應當。會，須，皆有應當的意思。 　　⑹岑夫子：指岑(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。 　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。 　　⑻與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。 　　⑼傾耳聽：一作“側耳聽”。 　　⑽鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。 　　⑾不復醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。（現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實驗教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但愿長醉不愿醒） 　　⑿陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣(zì)：放縱，無拘無束。謔（xuè）：玩笑 。 　　⒀言少錢：一作“言錢少”。 　　⒁徑須：干脆，只管。沽(gū)：通“酤”，買或賣，這里指買。 　⒂五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。 　　⒃爾：你。銷：同“消”。 　　【譯文】 　　你沒見那黃河之水從天上奔騰而來， 　　波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。 　　你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發， 　　年輕時候的滿頭青絲如今已是雪白一片。 　　人生得意之時應當縱情歡樂， 　　莫要讓這金杯無酒空對明月。 　　每個人只要生下來就必有用處， 　　黃金千兩一揮而盡還能夠再來。 　　我們烹羊宰牛姑且作樂， 　　一次痛飲三百杯也不為多！ 　　岑夫子和丹丘生啊！ 　　快喝吧！別停下杯子。 　　我為你們高歌一曲， 　　請你們都來側耳傾聽： 　　鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴， 　　只希望長駐醉鄉不再清醒。 　　自古以來圣賢這兩種酒是寂寞的， 　　只有那喝酒的人才能夠留傳美名。 　　陳王曹植當年宴設樂平關你可知道， 　　斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。 　　主人呀，你為何說我的錢不多？ 　　你只管端出酒來讓我喝。 　　五花千里馬，千金狐皮裘， 　　快叫那侍兒拿去換美酒， 我和你們共同消解這萬古愁！

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