建行弟子規現在多少錢？現在小學生要求背弟子規

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現在很多人都把《弟子規》、《千字文》、《百家姓》、《三字經》等奉為國學經典，要想搞清楚這個問題，恐怕我們需要追本溯源，看看何為國學何謂經典。這樣說來，我們把《弟子規》、《千字文》、《百家姓》、《三字經》等歸入到經過改編的國學普及讀物，并有選擇地學習，恐怕更為公允合適一些。

1、現在《弟子規》甚熱，有人視為其糟粕。怎樣正確看待《弟子規》？

弟子規是古典兒童教育讀物，在古代教育界影響深遠，它的教育方式是古代的儒家學的理論方式，其內容和現在的小學生守則，有點相似，也是教育孩子，從小尊敬師長，尊老愛幼，不說謊，誠實守信，也古代教育界一部杰出的著作，近代人閱讀受益非淺，要選擇性的學習，畢竟古代的教育方式和現代不同，它是在古代社會發展的基礎上編寫的，古代的文化思想和現代有所不同，國人應選擇性學習為好，

2、《弟子規》是經典嗎？現在的小孩子該不該讀《弟子規》？

現在很多人都把《弟子規》、《千字文》、《百家姓》、《三字經》等奉為國學經典，要想搞清楚這個問題，恐怕我們需要追本溯源，看看何為國學何謂經典？只有這樣我們才能真正地正本清源。《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的一篇三言韻文，其成書的歷史大背景是在清朝揚州十日等屠城事件后，康熙年間出于在中原長久統治目的，主動追求對歷代沿習傳統思想文化的認同，

它以通俗的三字韻文形式闡述了學習、做人以及待人接物的常識道理，客觀上它在近代蒙學教育歷史上起到過教育子弟遠邪小走正道、養成忠厚家風、傳播國學基礎概念等積極作用。但另一方面，我們也不得不說其里面充斥著大量對弟子和晚輩（主要是舊時代父權等級下的晚輩、弟子、學生等等）種種的“行為規范”，更不乏奴性教育、嚴重不尊重個人權利、扼殺學童思考批判能力等很多封建糟粕，

若是放在中國優秀傳統文化的整體大范疇來說，更難說是國學經典（其他幾本亦如此）。檢驗一本書是不是國學經典，我認為最起碼要有三個最基本的標準：先賢大德的原創；經過了中國各個歷史發展的反復檢驗；社會大眾每個階層的人都能常讀常新，如果用上述三個標準衡量的話，要談國學經典，廣義上來說首先是指我們博大精深源遠流長的經史子集，狹義上講至少也不能丟了奠基中國優秀傳統文化、由孔子晚年整理的六經（即詩、書、禮、易、樂、春秋，但是樂經佚失，傳世實為五經），或后來北宋朱熹編定的四書五經，或南宋以后形成的十三經。

如果是想讓我們的孩子們學習中國優秀傳統文化經典，學習的內容一定要慎選精選，最好是從活潑生動、簡單易懂的內容入手，引導孩子用心去誦讀和體會漢字詩詞之美，給心靈插上自由的翅膀，千萬避免拿自己做不到的事去要求孩子。這樣說來，我們把《弟子規》、《千字文》、《百家姓》、《三字經》等歸入到經過改編的國學普及讀物，并有選擇地學習，恐怕更為公允合適一些，

3、現在小學生要求背弟子規、三字經等，你覺得有必要要求孩子背嗎？

中國興盛起來了，必定要有文化的復興，現在國家正在努力恢復我們的優秀傳統文化，恢復我們的道德價值觀，怎樣做一個人，弟子規就是做人的道德根本和規范，把它落實在生活中，把人做好了，將來學好文化科技知識才會更好的服務貢獻國家和社會，不會走錯路去干壞事，將來這個社會將會更加的重視個人的道德修養，這些年我們這個社會因為曾經拋棄自己的優秀傳統文化和道德價值觀，結果遭受了很多道德滑坡帶來的苦果，今人應該要明白國家的良苦用心。

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