道士下山怎么丑化道教？亂世道士下山救世

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《道士下山》講的是道士何安下下山體驗社會險惡的過程中悟道的故事。這要求放到《道士下山》可以得出結論，《道士下山》這段多了兩個人物對視的寂寞感，掙扎感，”愛國愛民是道教的教義，所以每當天下大亂，道長們便奉教義背劍下山，拯救蒼生，雖然和小說寫的，劇情改動得比較多，但《道士下山》還是算好看的電影。

1、如何看待小說《道士下山》？

《道士下山》講的是道士何安下下山體驗社會險惡的過程中悟道的故事。這很像一個未經社會洗禮的孩子，經過幾十年在社會中摸爬滾打，吃盡苦頭的經歷后，成為一只老狐貍精的寓意，最初我們很美好很純真，最終我們認識了這個社會負能量的東西，成了一根老油條。這樣的主題有點類似當年韓寒在新概念作文大賽中一舉成名的文章《杯中窺人》的寓意：紙接觸了水，被水浸透，沉到水中，

此劇夸大了對情欲、名利的描寫，對于影視這無疑是為了吸引觀眾的眼球的噱頭，然而，留給觀影者的反思又是什么。這部劇的靈魂是什么，面對輿論大眾的道歉門，我們說——我們不是食古不化的古董，我們懂得什么是藝術的夸張，然而這夸張的背后所造成的影響是什么，是對世俗丑惡現象的肯定么，是激發無知民眾對道教的抨擊么，是杜撰了一個反面的宗教人物便以點蓋面的引導認知，看!這便是道士么。

現在，我對國產電影的要求基于三點：原創、影像，如果可能的話，有一些深入的探討，這要求放到《道士下山》可以得出結論：這片子不差。在大環境下，這部電影是有活力（工業上）、有導演感（人文的觀點、鏡頭語言）、有一些對現實的旁敲側擊的（隱喻部分），《道士下山》這段多了兩個人物對視的寂寞感，掙扎感。光影上一點不差，

2、都說“亂世道士下山”，那么歷史上有哪些亂世下山的道士呢？

歷史上“亂世下山的道士”有姜子牙道長，諸葛孔明道長，張良道長，等多位道長。“亂世下山，盛世歸隱，”愛國愛民是道教的教義，所以每當天下大亂，道長們便奉教義背劍下山，拯救蒼生。這其中有很多道長，都在下山救世的時候留下了美名，今天我們就來說一說這些亂世下山的道長們，姜子牙道長“姜子牙道長”是商末周初時期的道士。

商朝末年，紂王昏庸無道，整日醉于酒色，不利朝綱，導致朝中亂作一團，百姓苦不堪言，終于有一天周文王率兵起義，討伐商紂。這場戰爭的爆發，使穩定了六百年的商朝，再次陷于戰爭之中，一時間狼煙四起，烽火連天。當時年近七十的“姜子牙道長”見天下大亂，導致民間百姓苦不堪言，決心下山幫助周文王平定天下，拯救黎民于水火。

“姜子牙道長”幫助周文王，周武王兩位周朝君王，歷經數年才平定天下，這一戰“姜子牙道長”擔任元帥，功不可沒，天下百姓迎來了長達八百年的太平盛世。諸葛孔明道長“諸葛孔明道長”是三國時期的道士，東漢末年，魏，蜀，吳三國混戰，民不聊生，“諸葛孔明道長”不忍見黎民受苦，便投身亂世，拯救蒼生。最后“諸葛孔明道長”為救天下而犧牲，殞命與亂世，

但是道長雖然死了，但卻贏得了千古美名于萬千英雄的敬仰。“出師未接身先死，長使英雄淚滿襟”，張良道長“張良道長”是秦朝時期的道士，當時天下苦秦已久，農民起義。一時間戰爭四起，黎民百姓受戰爭牽連，“張良道長”決心就黎民于水火，進入亂世，投奔劉邦，幫助劉邦奪得天下，“張良道長”，運籌帷幄之中，決勝千里之外，

3、網上有說：亂世道士下山救世，和尚關門避禍，這句話你怎么看？

這我還真不知道，但是我討厭和尚。小時候家住農村，有天村里來了個和尚，據說是寺廟倒閉了才來的，有天他家進了一條蛇，不知道是啥蛇，可能是咱們說的竹葉青，全身青色，但是好像沒有毒。那條蛇在他家院里被一塊磚壓住了，然后和尚就去把磚塊搬起來，把蛇放了，結果我家就在他倆后面，然后那條蛇就竄到我家，還把我咬了，從那之后我就開始不喜歡他。

初一的時候回過一趟老家，專門去找他了一次，我沒有說蛇的事，但是我問他:如果你遇到一只快餓死的老虎，你會怎么辦？他說了一句話，好像是：愿割己肉喂之食，然后我問他：你把原本要死掉的老虎就活了，不是讓他去害人嗎？他說了一大堆古文，總結起來意思就是：老虎害不害人是他的事，佛祖會看著。而我舍己為人，救了他，這是我的功德。

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