三清三察三審三治是什么？三清是哪三清

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1，三清是哪三清

希望對你有幫助：指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹馀天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。玉清、上清、太清

2，三清是什么意思

三清，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹馀天、大赤天是所統天界的劃分。而天尊的意思則是說，天中尊貴難得之存在，故名天尊。 三清代表“道”也是開天辟地、歷劫度人、傳道授法的先天尊神。大道（真一之炁）一炁化三清。“三一”即老子《道德經》里面的“道生一，一生二，二生三，三混元生六道萬物，人,動物都在六道之內”。《崆峒問答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，是為天宗。”

3，火災三清三治指什么

火災隱患“三清三治”專項行動，即對“清剿火患”戰役中尚未排查到的單位、尚未整改銷案的重大火災隱患、被責令“三停”和臨時查封的單位場所開展清理行動，對人員密集場所、易燃易爆場所、在建工程工地開展火災隱患整治行動。如果是三問表﹐第一問是報時﹐例如﹕當、當、當、當、當、當、當、當、當、當、(十響)就是十點。第二問是報刻﹐它會發出不同的音律的長短聲﹐例如﹕叮當就是一刻(15分)﹐叮當、叮當、就是二刻(30分)﹐叮當、叮當、叮當、就是三刻(45分)。(二問表的功能就到此退出﹐也就是說它報出時間的最大誤差是15分鐘。)。第三問是報分﹐一響代表一分。舉個例子﹕當、當、當、當、當、當、當、當、當、當 (十響)﹐叮當、叮當、叮當 (三響)﹐再 叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮、叮 (十二響)﹐那表示面盤指針在十點三刻又十二分的位置﹐也就是十點五十七分。

4，三清說的是哪三清

你說的什么清心，寡欲不能三清。三清是專有名詞，就是道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神，實是「道」的一體三位。「三清」的說法始于六朝，但此時「三清」多是指「三清境」，即太清境、玉清境和上清境，分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。后來，「三清」才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱，而「三清境」亦成為其居住地。三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹馀天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。 元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。 靈寶天尊在道教神系中出現，則晚于元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運出法度人。 道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上，道教從創立之時起，就尊奉老子為教主，進而說他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，其地位處于最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到后來，又產生了老子一氣化三清的說法。 從道教尊神三清的產生和演變足以看出，決不是神創造了人，而是人創造了神。神由人起，這是顛撲不破的真理。1.道教所指玉清、上清、太清三清境

5，三清指的是什么

三清，道教用語。總稱謂是“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，位于玉幾下三寶景陽宮。指道教所尊的玉清、上清、太清， 謝謝采納解釋1 道教三清尊神道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁·沈約《桐柏山金庭館碑》:“此蓋棲靈五岳,未駕夫三清者也。”唐·呂巖《七言》詩之四八:“津能充渴氣充糧,家住三清玉帝鄉。”三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹馀天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。 元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。 靈寶天尊在道教神系中出現，則晚于元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運出法度人。 道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上，道教從創立之時起，就尊奉老子為教主，進而說他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，其地位處于最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到后來，又產生了老子一氣化三清的說法。 從道教尊神三清的產生和演變足以看出，決不是神創造了人，而是人創造了神。神由人起，這是顛撲不破的真理。對我有幫助2

6，三清是什么

三清 是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹馀天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。 元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。 靈寶天尊在道教神系中出現，則晚于元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運出法度人。 道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上，道教從創立之時起，就尊奉老子為教主，進而說他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，其地位處于最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到后來，又產生了老子一氣化三清的說法 為何出現“一氣化三清”之說？道教比起佛教來，道教興起的時間比較晚。道教興盛時期，當時佛教早已傳入中國，影響很大。道教徒們想壓倒佛教。當時道教初生時，最早抬出的祖師爺是老子，并把老子的《道德經》作為主要經典。后來，道教覺得只有老君一個神不夠用，比不上佛教的“三世佛”、“三身佛”氣派，于是乎便造出了元始天尊和靈寶天尊，形成“三清天尊”。這“一氣化三清”，可以說是佛教“三世佛”的翻版。換句話說，道教中的許多神祗從最高層到底層是跟佛教學習來的。 這三位天尊，在道教的較大宮殿中都有神像，叫“三清神像”。元始天尊居中，靈寶天尊居左，道德天尊居右。元始天尊左手虛拈，右手虛捧，象征天地未形，萬物未生混沌狀態時的“無極”；靈寶天尊雙手捧一半黑半白的圓形“陰陽鏡”，象征從“無極”狀態衍生出來的“太極”；道德天尊手拿一把畫有陰陽鏡的扇子，象征由“太極”分化出的天地“兩儀”（或陰陽“兩儀”）。合起來，正是一幅道教的宇宙圖式，反映了道教的宇宙觀。三清： 元始天尊 靈寶天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君(西游記里也稱為太上道祖) 玉清上清太清分別是元始天尊 道德天尊 靈寶天尊玉清上清太清出自《封神演義》三清分別為元始天尊、靈寶天尊也就是通天教主，道德天尊也就是太上老君師兄弟關系 都是鴻鈞弟子 太上老君 元始天尊 通天教主　三清，道教。指神仙所居的玉清、上清、太清三個最高仙境。指居于三清仙境的三位尊神，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

7，三清是哪些呢

三清 是道教對其所崇奉的三位最高天神的合稱。這三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天靈寶天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹馀天、大赤天是所統天界的劃分，而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。 元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。它被說成是由赤混洞太無元的青氣化生的。每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。 靈寶天尊在道教神系中出現，則晚于元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上道君，也隨劫運出法度人。 道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上，道教從創立之時起，就尊奉老子為教主，進而說他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，其地位處于最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到后來，又產生了老子一氣化三清的說法 為何出現“一氣化三清”之說？道教比起佛教來，道教興起的時間比較晚。道教興盛時期，當時佛教早已傳入中國，影響很大。道教徒們想壓倒佛教。當時道教初生時，最早抬出的祖師爺是老子，并把老子的《道德經》作為主要經典。后來，道教覺得只有老君一個神不夠用，比不上佛教的“三世佛”、“三身佛”氣派，于是乎便造出了元始天尊和靈寶天尊，形成“三清天尊”。這“一氣化三清”，可以說是佛教“三世佛”的翻版。換句話說，道教中的許多神祗從最高層到底層是跟佛教學習來的。 這三位天尊，在道教的較大宮殿中都有神像，叫“三清神像”。元始天尊居中，靈寶天尊居左，道德天尊居右。元始天尊左手虛拈，右手虛捧，象征天地未形，萬物未生混沌狀態時的“無極”；靈寶天尊雙手捧一半黑半白的圓形“陰陽鏡”，象征從“無極”狀態衍生出來的“太極”；道德天尊手拿一把畫有陰陽鏡的扇子，象征由“太極”分化出的天地“兩儀”（或陰陽“兩儀”）。合起來，正是一幅道教的宇宙圖式，反映了道教的宇宙觀。解釋1　　 道教三清尊神道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁·沈約《桐柏山金庭館碑》：“此蓋棲靈五岳，未駕夫三清者也。”唐·呂巖《七言》詩之四八：“津能充渴氣充糧，家住三清玉帝鄉。”　　 解釋2　　道教對元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的合稱。《初刻拍案驚奇》卷十七：“知觀與同兩個道童火攻道人，張掛三清，眾家鋪設齊備，動起法器。”　　 解釋3　　唐殿名，在長安大明宮內。 唐·李白《金陵與諸賢送權十一序》：“我君六葉繼圣，熙乎玄風；三清垂拱，穆然紫極。”王琦注：“《玉海》：唐大明宮內有三清殿 。”　　唐人亦借指朝廷。《舊唐書·鄭畋傳》：“陛下過垂采聽，超授恩榮，擢于百里之中，致在三清之上。”　　 解釋4　　酒名。即清酒。晉·潘岳《桔賦》：“三清既設，百味星爛。”唐·駱賓王《初秋登王司馬樓宴得同字》詩：“締賞三清滿，承歡六義通。”（參見“三酒”）　　 解釋5　　一種以松實、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清·陸以湉《冷廬雜識·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松實、梅英、佛手烹茶，謂之三清。”　　 解釋6　　三位清廉的人。 明陳道亨，新建人，萬歷十四年進士，官南京吏部郎中。同里鄧以贊、衷貞吉亦官南京，為官皆清廉，人號“江右三清”（見《明史·陳道亨傳》）。[

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