湖北為什么叫九頭鳥？為什么湖北人稱為九頭鳥

湖北為什么叫九頭鳥呢？因為它的頭上有九個角，所以叫九頭鳥。這種鳥在古代是一種神鳥，傳說它能預知未來，還能帶來吉祥如意的好運氣。所以人們把它當作神鳥，供奉起來。后來，九頭鳥的形象逐漸被神話化，成為了一種象征。在民間，有很多關于九頭鳥的傳說，比如說九頭鳥能預知未來，還會“吃人”。這種說法到底是真是假呢？專家表示，其實九頭鳥并不存在，只是古人為了夸大其詞罷了。

一：湖北為什么說叫九頭鳥

正所謂“天上九頭鳥，地下湖北佬”，在絕大多數人的印象里，九頭鳥已然成為了湖北人的代名詞，人們在評論湖北人時，都會將其比作是九頭鳥，大概意思是稱贊湖北人“賊精賊精的”。一方面，在多數外地人嘴里。這聽著實在不像什么好話，好在含義模糊。沒有「偷井蓋」。「來信砍」那樣明確的指向性，但隨著流傳日久，「九頭鳥」已然成為湖北人的代稱，不少人將其解釋成精明強干的美德。將其升格為地域認同的標志，最典型的，就是開遍北京的九頭鳥酒家。九頭鳥的由來和形象變遷：在如今的主流觀點中，九頭鳥起源于先秦時期楚人在《山海經·大荒北經》中關于九鳳的記載：“大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。”九鳳即為九頭鳥的本源。作為湖北人祖先的楚人，有著強烈的崇鳳情結，楚人始祖祝融也被認為是鳳的化身，《白虎通·五行篇》記載其神祝融，其精為鳥，離為鸞（鸞，即五彩斑斕的鳳），由此可見，楚人崇鳳，是源自祖先崇拜和圖騰崇拜的一種民族風尚。

二：湖北為什么被稱為九頭鳥

?? 關于九頭鳥染上妖邪之氣，在中國民俗中演變成招人厭惡的反面角色，是從漢代小說所載“周公居東，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，猶余九首”開始的，后來的《荊楚歲時記》、《酋陽雜俎》、《齊東野語》誅書的記述渲染而廣為人知。宋代著名文學家歐陽修留下《鬼車詩》一首，對此有最為生動完整的記述：“昔時周公居東周，厭聞此鳥憎若仇，夜呼命庭率其屬，彎弧陴遂出九州，射之三發不能中，天遣天狗從空透，自從狗嗤一頭落，斷頭至今清血流，邇彌相距三千秋，晝藏夜出如咻鹠。

三：武漢人為什么叫九頭鳥

武漢沒有代表生肖，應該是湖北有九頭鳥之稱。

四：以前為什么說湖北九頭鳥

中國的民俗文化很有意思，有的時候引經據典，形成并流傳相應的民俗俗語。

“天上九頭鳥，地下湖北佬”，好象是一個在全國流傳甚廣的一種民俗俗語。一般沒有在湖北生活和工作過的人，對湖北人的印象大多可能就是

我們先來看看“九頭鳥”這句民俗俗語的由來。

九頭鳥的傳說，實脫胎于《楚辭》和《山海經》中的一些古老的神話。《山海經·大荒北經》中載：“大荒之中，有山名北極天桓，海水北住焉。有神九首，人而鳥身，名曰九鳳。”這九頭鳳就是九頭鳥的最早說法。也可以說九頭鳥就起源于《山海經》中的九鳳。鳳本是中國神話中的神鳥，九頭鳳就更加神奇了。《山海經》中不僅有九首之鳳，還有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在講究陰陽和合的古代中國，九是陽數，寓吉祥神圣意味，所以九頭鳥最初并不含妖氣。

春秋戰國時期，“九鳳神鳥”已經成為楚地原始圖騰。楚人憑借其豐富的想像力，塑造出一只“身披五彩、鳴若簫笙、非梧桐不棲、非醴泉不飲、非瑯玕不食”的大鳳鳥，以寄托遠大的志向與高潔的抱負。因而在楚民心目中，“魂兮歸來，鳳凰翔只”，鳳是圖騰崇拜，是至真、至善、至美的象征。后來卻隨著時間的推移成了一只“九頭鳥”。

楚民族是一個崇拜龍鳳的民族。楚人的祖先祝融就是鳳鳥的化身。故楚人對鳳總存在著一種深厚的感情，他們尤其喜歡以鳳喻人。

古時楚國轄湖北、湖南兩地。自古英才輩出，而荊楚之地，又是楚文化的中心。湖北人勤勞且聰慧，舉國皆知，故有民俗俗語一說：“天上九頭鳥，地下湖北佬。”

此外，還有一種說法認為以九頭鳥象征湖北佬，是同明代湖北人張居正為相有關。明朝內閣首輔張居正，萬歷皇帝的老師，就是湖北人。他在任內閣首輔10年中，實行了一系列改革措施，在整頓朝政時，保薦了九位御史，這九人都是他的湖北老鄉，對貪官污吏嚴厲制裁，革新政風大有成效，那些受到整頓的貪官污吏，心懷不滿，因而咒罵“天上九頭鳥，地下湖北佬”。這便是九頭鳥的第二種來歷。因此九頭鳥是智慧之鳥，代表著智慧，正氣，誠信，無私，勇敢。

其三，在湖北人的口中有句民俗俗語，謂之“不服周”。意即楚人強橫，不服天下共主周天子的管束！不服周的首例，當屬春秋五霸之一的楚莊王了。

《左傳》記載，魯宣公三年（公元前六零六年）楚莊王伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆而問鼎輕重，窺視周天子之權位。此后楚靈王在春秋之時（公元前530年），楚頃襄王在戰國之時（公元前281年），都曾經一再地“問鼎”。

楚王問鼎之后，天下人在聽到此事以后就說，天子手上的九頭鳥（天子權威），嚇不倒地上的湖北佬啊！傳開了“天上九頭鳥，地上湖北佬”的諺語。

由于人們歷來對“天上九頭鳥，地下湖北佬”這一則流行諺語的褒貶不一，理解各異。有一位原籍湖北武漢的臺灣民俗學家朱介凡曾撰有《九頭鳥傳說》一文，此文長兩萬字，引述中國古典文獻包括許多地方志中的材料近百條，對九頭鳥這一俗諺的今古演變及社會文化內涵進行細密考評。

九頭鳥本是從楚人所崇拜的鳳凰形象脫胎而來的，在中古時期才染上妖邪色彩進入民俗生活。明代以後，才把它和湖北人聯絡起來。但它并沒有明確而穩定的含義，有時用以象征湖北人的豐富智慧和對邪惡強暴勢力的強有力抗爭，有時則用以嘲諷在人際交往中的狡詐。這些含義和用法都是歷史原因形成的。到了今日，已經很難就九頭鳥本身確定一個或正或反的固定解釋。

據說有多種解釋。有說是指湖北人象九頭鳥一樣有九個頭那樣聰明或者狡猾的，有說是指湖北人象九頭鳥一樣有九個頭即九條生命，生命力強的，也有說是指湖北人象九頭鳥一樣九頭各奔東西南北互斗互毆不同心同德窩里斗的。總之是把湖北人比作九頭鳥。實際上古代的人、現在的人對所謂的九頭鳥并沒有什么感性認識。人們把湖北人看作九頭鳥，到底是什么意思，完全只是一種印象或者想象，是從九頭鳥之九頭想象或派生出來的。

從歷史和現實看，湖北人重視教育，家里再窮再苦，也要把孩子送到學校讀書，在傳統思想影響下，尤其重視男孩的教育，借債都要供孩子讀書。從古至今，湖北人材輩出，秭歸屈原，鐘祥宋玉，公安“三袁”，競陵陸羽，潛江曹禺，宜都楊守敬，黃岡李時珍、李四光、聞一多，鄖陽楊獻珍，襄陽米芾，等等。他們充分體現了湖北人的聰明。但是說湖北人狡猾我也是有同感的。有些湖北人是大聰明、大智慧，有些湖北人是小聰明甚至是狡猾。

天上九頭鳥，地上湖北佬； 九頭鳥，是湖北人共同的名字， 精明、刁鉆、狡猾、信譽低、工于心計，就是九頭鳥，就是湖北佬。 于是，九頭鳥，這貶與褒的符號，讓多數湖北人有過難堪之境，有過難言之隱。

總之，仁者見仁，智者見智。正如世界上沒有絕對相同的兩片樹葉一樣，人的特性，并不一定是按地域來劃分的。我們今天所討論的“天上九頭鳥，地下湖北佬”這句民俗俗語，只不過真正的意義是在于討論和了解民俗文化而已。