寶康消費品:建設銀行可以買哪些基金？

建設銀行基金如下列示:

1. 寶康靈活配置

2. 寶康消費品

3. 寶康債券

4. 博時精選股票

5. 博時裕富

6. 博時價值增長

7. 博時債券

8. 博時主題行業

9. 久恒平衡型

10.長城久泰

11.東方龍混合

12.國泰金馬

13.國泰金象

14.中信紅利

15.華寶多策略

16.華富競爭力

17.華夏成長

18.華夏大盤

19.華夏紅利

20.華夏回報

21.華夏債券

22.融通成長

23.融通100

24.融通新藍籌

25.融通債券

26.上投摩根股票

27.上投中國優勢

28.銀華保本增值

29.銀華道瓊斯88

30.銀華優勢企業

31.銀華優選股票

32.建信恒久價值

33.博時現金收益基金

34.華夏現金增利基金

35.上投貨幣基金

36.華寶現金寶基金

37.銀華貨幣基金

38.長城貨幣

其中33.博時現金收益基金

34.華夏現金增利基金

35.上投貨幣基金

36.華寶現金寶基金

37.銀華貨幣基金

38.長城貨幣

都是貨幣基金寶康消費品，華寶現金寶B和銀華貨幣B最近的收益都算可以，可以參看一下，最近的貨基的7天收益率

注:一般名字里帶“現金”，“貨幣”字樣的基金都是貨幣基金

《易經》百姓日用而不知，這話怎么講？

百姓日用而不知，就是說民間百姓天天都在使用“易”的“道”，卻不知“道”。

這是《系辭》中的話。先說說作者為什么要這樣說。

相傳《十翼》為孔子所作。孔子這個人歷來被奉為圣人。回歸優良傳統、恢復國學精粹，膜拜圣人，這理所當然。但是圣人也曾經是人，也會有點兒什么毛病。比如孔子，就有對普通勞動者瞧不上眼的毛病。很著名的例子，如樊遲問稼。樊遲向孔子請教如何種莊稼。孔子說：“你問我，不如去問老農民。我不如老農。”樊遲又請教如何種菜。孔子說：“我不如老菜農”。這樣回答本身并沒有問題。作為老師，知之為知之，不知為不之，實事求是，并無問題。但問題是，等樊遲退出去了，孔子卻對身邊的人說：樊遲，小人也。這就有點不地道了。要是在今天，這個話傳到社會上去，那老師又會被口誅筆伐，甚至丟了飯碗了。

當然，歲月留下的灰塵沾染在圣人的衣袍上，并不足以掩藏圣人的光輝。但從這個例子我們也可以窺見，孔子說“百姓日用而不知”的潛臺詞他們沒多少文化，不懂。只有君子才學習圣人之道，其余的種糧的種糧、種菜的種菜、拉車的拉車，夠了。所以，樊遲你不該關心種莊稼種小菜的小事，你學好“仁義禮”就夠了，可你偏偏特關心這樣的問題，所以你是小人。

要是把樊遲放到今天，那是很勵志的典型啊。大家看看，一個窮學生，家里常常揭不開鍋，屋子還漏著雨，如此艱難，依然緊跟圣人學習圣人之道，同時也不忘記生產勞動、還廣泛學生生產知識。多么可貴啊。多么應該獲得支持和尊重啊。

說“百姓日用而不知”還有另外一層原因，是“易”并不是教化百姓的普及讀物。圣人作易本以教人。但要注意，“人”在那時，其指稱往往是帶有特定人群范圍的。百姓如芻狗，不一定叫“人”的。稱眾庶、布衣、黔首、黎民之類。天地人，在不少的語境中，其實當理解為“天地王”的。在易學的語義系統中，人道，往往與“王道”緊密相關，甚至就是王道。這個不多說。也就是說，那時，《周易》本身就不是拿來讓普通老百姓讀的。讀也讀不懂。但《周易》之道，也包含和反映普遍規律，普通人自然在這當中生活。雖然生活在其中卻不知。

第三個原因，是說易“道”確實有深奧難懂的一面。這個就不展開。

現在來說一件百姓日用之事。殺年豬。這算年用之事吧，呵呵。不過，歲月相繼，年年如此，也如日用了。

看起來，殺年豬與易“道”本是風馬牛不相及的事情。但細想一下，也未必完全如此。易之道潛藏于百姓瑣事之中，只不過是藏得深一點，以至于“百姓日用而不知”罷了。就“殺年豬”這件百姓年用之事而言，其實已藏有易道于其中。

就“位”而言，人居于食物鏈的高端，豬居于低層；養豬就是要殺了來吃肉。一年十二月，冬月臘月為末位時段，農閑，是人上位搞好養頤為主，豬退位去輪回的時段。

就“時”而言，冬至過后，氣溫下降，那時對沒有冰箱冰柜的升斗小民而言，肉食可在常溫下保存，且佳節將至，自是當殺年豬的好時機。

就“勢”而言，豬兒已肥，佳節將至，人有富足喜慶祥和過年的心情，既需要美食祭獻祖宗神靈，也要佳肴饋待賓客，一家團圓更需要改善一下生活，殺年豬真是勢在必行。至于看情形用手段，是呼朋引伴邀約親友歡天喜地殺年豬，還是一家子悄悄弄個塵埃落定，關起門來歡喜，都不過是應時而生的“術”而已。

位已正，時已至，勢在必行，則施術。這其實也“卦”反映客觀、表達思想的邏輯或方式是基本一致。卦者，時也。時者，位也。位者，勢也。審時度勢而施術。殺年豬，易道在其中啊。可有誰在歡天喜地殺年豬時，說，唔，讓我想想，這當中有啥易道呢。

我在我所在的民間文藝家協會里，也是從事民俗和民間文化搜集整理研究的。殺年豬這事兒，還有一些講究。比如，無論用那種方式，殺年豬的主人家都會得到一個豬頭。在一家人過年時，那居家的長者，就會在豬圈門前擱上兩條長凳，放上一個簸箕，然后將煮好的整個豬頭，端端正正地朝著豬圈放著，然后在泥捏的燭臺香臺上插好香燭，燒起紙錢，祭起“豬圈神”來。主人一邊作揖，一邊祈求豬圈神保佑來年豬兒好養，豬兒會吃肯長不生毛病，并許諾若得豬圈神保佑，明年照樣奉上此等大豬頭一個。這其實是祈求四時不忒、道行不悖了。

殺年豬時殺豬匠手段高明、干凈利落，祭豬圈神時又四平八穩沒有怪事兒。那主人家心就平了。春節過后，主人家又會買回一只或幾只小豬放進圈里，期待下一個冬至后有一頭肥肥的年豬。日月相推則明生，寒暑往來則歲成。這不是易道么？

幾乎每年都有人請吃殺年豬時的“泡豬湯”，可我從來沒看見聽見有人，啊，這個有易道啊。

因為，沒必要。